子夏答曰：“郑音好滥 淫志，宋音燕女溺志， 卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫於色而害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘ 肃雍和鸣 ，先祖是听。’夫 肃肃，敬也；雍雍，和也。 夫敬以和，何事不行？为 人君者，谨其所好恶而已矣。君 好之则臣 为之，上行之则民从之。诗曰：‘诱民孔易’，此之谓也。然 后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此所以祭 先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，此所 以示後世有尊卑长 幼序也。钟声铿，铿以 立号，号以立横，横以立武。君 子听钟声则思武臣。石声硜，硜 以立别，别以 致死。君子听磬声则思死封疆之 臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。 竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之 声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。 君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗而已也，彼 亦有所合之也。”