神生於无，形成於有，形然後数，形而 成声，故曰神使气， 气就形。形理如类 有可类。或未形而未类 ，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别 ，故从有以至未有，以得细若气，微若声 。然圣人因神而存之，虽 妙必效情，核其华道者 明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神 者，物受之而不能知其 去来，故圣人畏而 欲存之。唯欲存 之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。