故韩子曰：“慈母有败子而 严家无格虏”者 ，何也？则 能罚之加焉必也。故商 君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被 刑，重罚也。 彼唯明主为能深督 轻罪。夫罪轻且督深，而 况有重罪乎？ 故民不敢犯也。是故 韩子曰“布帛寻常，庸人不 释，铄金 百溢，盗跖不搏” 者，非庸人之心重，寻常 之利深，而盗跖之欲浅也 ；又不以盗跖之行，为轻 百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒； 而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高 百仞，而跛牧其上。夫楼季也 而难五丈之限，岂跛 也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明 主圣王之所以能久处尊位， 长执重势， 而独擅天 下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也 。今不务所以不犯 ，而事慈母之所以败子也 ，则亦不察 於圣人之论矣。夫不 能行圣人之 术，则舍为天下役 何事哉？可不哀 邪！