神生於无，形成於有，形然後数，形而成 声，故曰神使气，气就形。形 理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类 而可班，类而可识。圣 人知天地识之别， 故从有以至 未有，以得细若气 ，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以 乘聪明，孰能存天地之神而成形之情 哉？神者，物受之而 不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。