秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立为太师，载与俱归者 ，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠 而未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知 今日言之 於前而明 日伏诛於 後，然臣不敢避也。大王信 行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免 也。处必然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加 之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得 同行於箕子，可以 有补於所 贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之 中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不 敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡 人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言 若是！事无小大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王亦