凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然 也。感於物而动，故形於声 ；声相应，故生变；变成方 ，谓之音；比音而乐之，及干戚 羽旄，谓之乐也。乐者，音之所由生也，其本在人心感於物也。 是故其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其声 啴以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心感者 ，其声粗以厉；其敬心感者，其声直以廉；其爱心感 者，其声和以柔。六者非性也，感於物而后动 ，是故先王慎 所以感之。故礼以导其志，乐以和其声，政以壹其行 ，刑以防其奸。礼乐刑政 ，其极一也，所以同民心而出治