子夏答曰：“郑 音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫於 色而害於德，是以祭祀 不用也。诗曰：‘肃雍和鸣 ，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬 以和，何事不行？为人君者，谨其所好恶而已矣。君好之则臣为之，上 行之则民从之。诗曰：‘诱民孔易’ ，此之谓 也。然后圣人作为鞉鼓椌楬 埙篪，此六者， 德音之音也 。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，此 所以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿 ，铿以立号，号以立横 ，横以立武。君 子听钟声则思武臣。石声硜，硜以立别，别以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀 ，哀以立廉，廉以立 志。君子听琴瑟之声则 思志义之臣。竹声 滥，滥以立会，会以聚众 。君子听竽 笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。 君子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合之也。”