礼之貌诚深矣，坚白同 异之察，入焉而弱。其 貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉 而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺 以曲直；衡 诚县，则不可欺以轻重；规矩 诚错，则不可欺以方 员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼 者，人道 之极也。然而不法礼者不足礼 ，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士 。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿 易，谓之能固。能虑 能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地 者，下之极也；日月者，明之极也；无 穷者，广大 之极也；圣 人者，道之极也。