秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间，秦王复跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是周无天子 之德，而文武无与成其王 业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦， 此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿 保之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小 大，上及太后，下 至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦