子夏答曰：“郑音好滥 淫志，宋音燕女溺志， 卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫於色而 害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’ 夫肃肃，敬也 ；雍雍， 和也。夫敬以和，何事不行？为人君者，谨其所好恶而已矣。君好之则臣为之，上行之则民从之。诗曰： ‘诱民孔易’，此之谓也。 然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪 ，此六者，德音之音也。然 后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此 所以祭先王之庙 也，所以献酬酳酢也， 所以官序贵贱各得其宜 也，此所以示後世有 尊卑长幼 序也。钟声铿，铿以立号，号以立横， 横以立武。君子 听钟声则思武 臣。石声硜，硜 以立别，别以致死。君 子听磬声则思死封疆之臣。 丝声哀，哀 以立廉，廉 以立志。君子听琴瑟之 声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会 以聚众。君 子听竽笙 箫管之声则思畜聚之臣 。鼓鼙之声 讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思将 帅之臣。君子之 听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合之