故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则 能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃 灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而 被刑，重罚也。彼唯明主为 能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况 有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者， 非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲 浅也；又 不以盗跖之行，为轻百镒之 重也。搏必随手刑，则 盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高 五丈，而楼季不轻犯也 ；泰山之高百仞， 而跛牧其上。夫楼季也而难 五丈之限 ，岂跛也而易百仞之 高哉？峭堑之 势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利 者，非有异道也，能独断而审督责， 必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之 所以败子也，则亦不察於圣 人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下 役何事哉？ 可不哀邪！