臣闻明月之珠， 夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄 者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为 万乘器者。何则 ？以左右先为之容也。故无因至前，虽出 随侯之珠，夜光之 璧，犹结怨而不见德。 故有人先谈，则以枯木 朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士， 身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀 龙逢、比干之意，欲尽 忠当世之君，而素无根柢之 容，虽竭精思，欲 开忠信，辅人主之治，则人 主必有按剑相眄之迹，是使 布衣不得为枯木朽株之资也。