神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰 神使气，气就 形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形 而同类，类而可班，类而可识。 圣人知天地识之别，故 从有以至未有，以得细若气 ，微若声。然圣人因神而存 之，虽妙必效情，核其华道者 明矣。非有圣心以乘 聪明，孰能存天地之神 而成形之情 哉？神者，物受之而不能知其去 来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之， 神之亦存。 其欲存之者，故莫贵焉。