故女无美恶 ，入宫见妒；士无 贤不肖，入朝 见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒 相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者 ，皆信必然之画，捐朋党之私，挟 孤独之位，故不能自免於 嫉妒之人也。是以申 徒狄自沈於河，徐衍负 石入海。不容於世， 义不苟取，比周於 朝，以移主上之 心。故百里奚 乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此 二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感 於心，合於行，亲於胶漆 ，昆弟不能 离，岂惑 於众口哉？故偏听 生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於 谗谀，而二国以危。 何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中 国，齐用越 人蒙而彊威、宣。此 二国，岂拘於 俗，牵於世，系阿偏之 辞哉？公 听并观，垂名当世。故意合则胡越 为昆弟， 由余、越人蒙 是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管 、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五 伯不足称，三王易为 也。