以故掩人之邪者，厚任之行也 ；救人之过者，仁者之道也 。世有掩寡人之邪，救寡 人之过，非君心所望之？今君厚受位于先王以成尊，轻弃寡人以快 心，则掩 邪救过，难得于君矣。且世有薄于故厚施，行有失而故惠用 。今使寡人任不肖之罪，而君有失厚之累，于为君择 之也，无 所取之。 国之有封疆，犹家之有 垣墙，所以合好掩恶也。室不 能相和，出语邻家，未 为通计也。怨恶未见而明弃之，未尽厚也。