故韩子曰：“慈母有败 子而严家无格虏”者，何也？则能罚之 加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑 ，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。 夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故 民不敢犯也。是故韩 子曰“布帛寻常， 庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人 之心重， 寻常之利深，而盗 跖之欲浅也 ；又不以盗跖之行，为轻百 镒之重也。搏必随手刑，则盗 跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是 故城高五丈 ，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也 而难五丈之限， 岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势 异也。明主圣王之所 以能久处尊位 ，长执重势，而独擅天下之 利者，非有异道也，能 独断而审督责， 必深罚，故天下不敢犯 也。今不务所以不犯，而 事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。 夫不能行圣人之术，则舍为天下役何 事哉？可不