神生於无 ，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或 未形而未 类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故 从有以至未有，以得细若气 ，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明 ，孰能存天 地之神而成形之情哉 ？神者，物受之而不能 知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之 ，神之亦存。其欲存之者 ，故莫贵焉。