王坐东宫，召伍被与谋，曰：“ 将军上。”被怅 然曰：“上宽赦大 王，王复 安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴 王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫 中生荆棘，露霑衣也。 ”王怒，系伍被父母，囚之三月。复 召曰：“将军许寡人乎？”被曰： “不，直来为大王画耳。臣闻 聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世， 列为三代，此所谓因天心以 动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之 吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦 绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子 疾耕不足於糟 ，女子纺绩不足於盖形 。遣蒙恬 筑长城，东西数千里，暴兵露师 常数十万，死者不可 胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家 而五。又使徐福入海求神异物 ，还为伪辞曰：‘臣见海中大神， 言曰：“汝西皇之使邪？ ”臣答曰：“然。” “汝何求 ？”曰：“原请延年益 寿药。”神曰：“汝秦王之 礼薄，得观而 不得取。”即从臣东 南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照 天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之 矣。”’秦皇帝大说 ，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行 。徐福得平原广泽， 止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止 王不来，使人上书，求 女无夫家者三万 人，以为 士卒衣补。秦皇 帝可其万五千人 。於是百姓离心瓦解，欲为 乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可 矣。’高皇帝 曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於 丰沛，一倡天下不期而 响应者不 可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之 亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之 中而立为天子，功 高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也， 独不观近世之 吴楚乎？夫 吴王赐号为刘 氏祭酒，复不朝，王四郡之 众，地方 数千里，内铸消铜 以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵 木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众 。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计 定谋成，举兵而西。破於大梁，败於 狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死 绝祀，为天下笑。夫 以吴越之众 不能成功者 何？诚逆天道而不知时也。方今大王之 兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦 之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而 语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不 若匹夫’。是纣先自绝於 天下久矣 ，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且 赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於 是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。