易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。” 夫阴阳、儒、墨、 名、法、道德，此务为治者也，直 所从言之异路，有省 不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众 忌讳，使人拘而多所畏 ；然其序 四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳 而少功，是以 其事难尽从；然其序君臣父子之礼 ，列夫妇长幼之别，不可 易也。墨 者俭而难遵，是以其事不可遍循 ；然其彊 本节用，不可废也 。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不 察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万 物。其为术也，因阴阳 之大顺，采儒墨之善 ，撮名法之要，与时迁移，应物变化 ，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天 下之仪表也，主倡而臣和， 主先而臣随。 如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此 而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与 天地长久，非所闻也。