礼之貌诚深矣， 坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅 作典制褊陋之说 ，入焉而望。其貌 诚高矣，暴慢恣睢， 轻俗以为高之属，入焉而队 。故绳诚陈，则不可欺以 曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺 以方员；君子 审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者， 平之至也；规矩者，方员之 至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之 无方之民；法礼 足礼，谓之有方之士。礼之 中，能思索，谓之能虑；能 虑勿易，谓之能固 。能虑能固，加好之 焉，圣矣。天者 ，高之极也； 地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极 也；圣人者， 道之极也。