自古受命帝王 及继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之 统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能 得之於臣，父不能得 之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终： 岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽 明之变，