子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公之志也； 武乱皆坐，周召之治也 。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而 南国是疆，五成而分陕，周公左，召 公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国 也。分夹而进， 事蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜 之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散 桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而 弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵 也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞 ，而贯革之射息 也；裨冕搢 笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天 下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸 侯之悌也。若此， 则周道四达，礼乐交通 ，则夫武之迟 久，不亦 宜乎？”