以故掩人之邪者，厚任之行也；救人之过者，仁者之道也。世有掩寡 人之邪，救寡人之 过，非君心 所望之？今君厚受位于先王 以成尊，轻弃 寡人以快心，则掩邪救过，难得于君 矣。且世有薄于故厚施， 行有失而故惠用。今使寡人任不 肖之罪，而君有失厚之累，于为君择 之也，无所取之。国之有 封疆，犹家之有垣墙，所以合好掩恶也。室不能 相和，出语邻家，未为通计也。怨恶未见而明弃之 ，未尽厚也。