於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮 执贽，德侔往初，功无与二， 休烈浃洽，符瑞 众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁 父设坛场望幸，盖号以况 荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三 神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡 记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济 世而屈，说者尚何称於後， 而云七十二君乎 ？夫修德以锡符，奉 符以行事，不为进越。故圣 王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊， 舒盛德，发号荣，受厚福， 以浸黎民也。皇皇哉斯事！天 下之壮观，王 者之丕业，不可贬也。原陛 下全之。 而後因杂 荐绅先生 之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事 ，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬 微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而 常为称首者用此，宜命 掌故悉奏其义而览焉。”