故女无美恶，入宫 见妒；士无贤不肖，入朝见 嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中 山；范睢摺胁折齿於魏， 卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟 孤独之位 ，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝 ，以移主上之心。故百里奚 乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝， 假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟 不能离，岂惑 於众口哉？故偏听 生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信 子罕之计而囚墨翟。夫以孔 、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗， 牵於世，系阿偏之 辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则 胡越为昆弟，由余、越人 蒙是矣；不合，则骨肉 出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。