其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异 於众鼎，文镂无款识， 怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子 使使验问巫得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎 鼎至甘泉，从行，上荐 之。至中山，曣翚，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭 云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝 鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故 巡祭后土，祈为百姓育穀。 今岁丰庑未报，鼎曷 为出哉？”有司皆曰 ：“闻昔泰帝 兴神鼎一，一者壹统，天地万物所系终也。黄帝 作宝鼎三，象天地人。禹收九牧之金， 铸九鼎。皆尝亨■上帝鬼神。遭圣则兴，鼎 迁于夏商。周德衰，宋之 社亡，鼎乃 沦没，伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛 ；鼐鼎及鼒，不吴不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合 兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路 弓乘矢，集获 坛下，报祠大享。唯受命而帝者心知其 意而合德焉。鼎宜见於祖祢 ，藏於帝廷，以合明应。”制曰：“可。”