初，子比自晋归，韩宣子问叔 向曰：“子比其济乎？” 对曰：“不就。”宣子 曰：“同恶相求 ，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无 与同好，谁与同恶？取国有 五难：有宠无人，一也； 有人无主，二也；有 主无谋，三也；有谋 而无民，四也 ；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终 世，可谓无民 矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之 ！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常 也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神 所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰 ：“齐桓、晋文不亦是乎 ？”对曰：“齐桓，卫姬之子也 ，有宠於釐公。有鲍叔牙、 宾须无、隰朋 以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠 不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献 公。好学不倦。生十七年，有士 五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠 、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、 楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九 年，守志弥笃。惠、怀弃民 ，民从而与之。 故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民 ，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不 终焉，卒立者弃疾，如叔 向言也。