其夏六月中，汾阴巫锦为民 祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎 ，文镂无款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜 ，胜以闻。天子使使验问巫得鼎无奸诈，乃 以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，曣翚 ，有黄云盖焉 。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿 大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今岁丰庑未报，鼎曷为出哉？”有司皆曰： “闻昔泰帝 兴神鼎一，一者壹统，天地万物所系终也。 黄帝作宝鼎三，象 天地人。禹收九 牧之金，铸九鼎。 皆尝亨■上帝鬼神 。遭圣则兴 ，鼎迁于夏商。周德 衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不吴不 骜，胡考之休’。今鼎至甘 泉，光润 龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云 降盖，若 兽为符，路 弓乘矢，集获坛 下，报祠大享。唯受命而帝者 心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明 应。”制曰 ：“可。”