初，子比自晋归，韩宣子问 叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同 恶相求，如市贾焉，何为 不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五 难：有宠无人，一也；有 人无主，二 也；有主无谋， 三也；有谋 而无民，四也；有民 而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣 ；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵， 可谓无德 矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎 ？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常 也。子比之官，则 右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之 ；民无怀焉 ，将何以立？”宣子 曰：“齐桓、晋文不 亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有 宠於釐公。有鲍叔 牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫 以为外主，有高 、国以为内主。从善如 流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季 姬之子也 ，有宠於献公。好学不 倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以 为腹心，有魏 焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以 为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民， 民从而与之 。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民 ，无援於外， 去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有 国！”子比 果不终焉，卒立者 弃疾，如叔 向言也。