神生於无 ，形成於有，形然後 数，形而成声， 故曰神使气， 气就形。形理如类有 可类。或未形而未类，或同形而 同类，类而可班，类而可识。圣人 知天地识之别 ，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而 存之，虽妙 必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去 来，故圣人畏而欲存之 。唯欲存之，神 之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。