故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督 责，而顾 以其身劳於 天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明 术，行督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也，因随而尊 之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也 。