神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如 类有可类。或未形而未类，或同形而同 类，类而可 班，类而可识。圣人 知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣 人因神而存之，虽妙必 效情，核其华道者明 矣。非有圣心以乘聪明，孰 能存天地之神而成形之情哉？ 神者，物受 之而不能知其去 来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者 ，故莫贵焉。