故女无美恶，入宫见妒；士无贤 不肖，入朝见嫉。昔者司马 喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折 齿於魏，卒为应侯。此二人者， 皆信必然之画，捐朋 党之私，挟 孤独之位，故不能自免 於嫉妒之人也。是以申 徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世 ，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里 奚乞食於路，缪公委之以政； 甯戚饭牛车 下，而桓公任之以国。此二人者，岂借 宦於朝，假誉於左右，然後 二主用之 哉？感於心，合於行，亲於 胶漆，昆弟不 能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩， 不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国， 齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世， 系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为 昆弟，由余、越人蒙是 矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋 、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。