故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏” 者，何也？则能罚之加焉必 也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚 也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻 且督深， 而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰 “布帛寻常，庸人不 释，铄金百溢 ，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏 必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季 不轻犯也；泰山之高百仞 ，而跛牧其上。夫楼季 也而难五丈之限 ，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣 王之所以能久处尊 位，长执重势，而独擅天下之利者，非 有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不 犯，而事慈母 之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能 行圣人之 术，则舍为天下役何事哉？ 可不哀邪