神生於无，形成於 有，形然後数，形 而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或 未形而未类，或同形 而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细 若气，微若声。 然圣人因神而存 之，虽妙 必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之 情哉？神者，物受之而不能知其去来 ，故圣人 畏而欲存之 。唯欲存之，神之亦 存。其欲存之者，故莫 贵焉。