故云神至能见梦於元王，而 不能自出渔者之笼 。身能十言尽当，不 能通使於河，还报於 江，贤能令人战胜攻取 ，不能自解於刀锋，免剥 刺之患。圣能先知亟 见，而不能令卫平无言。言事 百全，至身而挛；当 时不利，又焉事贤！贤者 有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不 能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名 为辩智，而不能胜鬼神。 地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？ 孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下， 辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而 殆於即且。竹外有节理 ，中直空 虚；松柏 为百木长，而守门闾。 日辰不全 ，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦 有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所 数，亦有所 疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有 阶，物不