王坐东宫，召伍 被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王 ，王复安得此亡国之 语乎！臣闻子胥 谏吴王，吴王不 用，乃曰‘臣今见 麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中 生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍 被父母，囚之三月。复召曰：“将 军许寡人乎？”被曰：“ 不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形， 故圣人万举万全。昔文王一动而功显 于千世，列为三代， 此所谓因天心以动 作者也，故海内不期而 随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避 子胥之诛，原大王毋为吴 王之听。昔秦绝圣人之道 ，杀术士 ，燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任刑罚， 转负海之粟 致之西河。当是之时，男子 疾耕不足於糟，女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴 兵露师常数十万 ，死者不可胜数，僵尸 千里，流血顷亩，百姓力竭 ，欲为乱者 十家而五。 又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中 大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而 不得取。”即从臣东南 至蓬莱山，见芝成宫阙， 有使者铜色而龙形，光上照 天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三 千人，资之五穀种种 百工而行。徐福得平原广泽，止 王不来。於 是百姓悲痛相思，欲为乱 者十家而六 。又使尉 佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不 来，使人上书，求女无夫 家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其 万五千人。於是百姓 离心瓦解，欲为乱者十家而七。客 谓高皇帝曰：‘时可矣 。’高皇帝曰：‘待之 ，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广 发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之 亡而动者也。百姓原之， 若旱之望雨，故起於行陈之中 而立为天子，功 高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得 天下之易也 ，独不观近世之吴楚乎？夫 吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为 船，一船之 载当中国数十两车， 国富民众。行珠玉金 帛赂诸侯 宗室大臣，独窦氏不与。计 定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父 ，奔走而东，至於丹徒，越人禽之 ，身死绝祀，为天下笑。夫 以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有 万倍於秦之时，原大王从臣之 计。大王不从臣之计，今见大王事必不成 而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之 歌，是痛纣之 不用王子比干也。故孟子 曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非 死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之书，为群臣先 ，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡 而横流，即起，历阶而去。