二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之 过多矣，而卿 弟毅有大罪，法及内 史。”恬曰：“自吾先人，及至子 孙，积功信於 秦三世矣。今臣将兵三十 馀万，身虽囚系， 其势足以 倍畔，然自知 必死而守义者，不敢辱先 人之教，以不忘先主也。昔周成王初立，未离襁褓，周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，公旦自揃其爪以沈於河，曰： ‘王未有识，是旦执事。有罪殃，旦受其不祥。’乃书 而藏之记府，可谓信矣。及王能治国，有贼臣言：‘周公旦欲为 乱久矣，王若不备 ，必有大事。’ 王乃大怒，周公旦走而 奔於楚。成王观於记府，得 周公旦沈书，乃流 涕曰：‘孰谓周公旦欲为乱乎！’杀言之者而反 周公旦。故周书曰‘必 参而伍之’。今恬之宗，世无二心，而事卒如此，是 必孽臣逆乱 ，内陵之道也 。夫成王失而复振则卒昌；桀杀关龙逢，纣杀王子比干而不悔，身死则国亡。臣故曰过可振而谏可觉也。 察於参伍，上圣之法 也。凡臣之言，非以 求免於咎也，将以谏而死 ，原陛下为万民思 从道也。”使者曰： “臣受诏行法於将军，不敢以将军言闻於上也。 ”蒙恬喟 然太息曰：“我何罪於天，无过而死乎？”良久， 徐曰：“恬罪固当死矣。 起临洮属之辽东，城巉万馀里，此其中不能无绝 地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。