人生而静，天 之性也；感於物 而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物也。人化 物也者，灭天 理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚 作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈 愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此大 乱之道也。是故先王制 礼乐，人为 之节：衰麻哭泣 ，所以节 丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也；婚姻冠 笄，所以 别男女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民 心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，