故云神至 能见梦於元王，而不能自 出渔者之笼。身能 十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀 锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令 卫平无言 。言事百全，至身而挛；当时不 利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见 ，听有所不闻；人虽贤 ，不能左画方，右画圆；日月之明， 而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹 名为辩智，而不能胜鬼神 。地柱折，天 故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於 天下，辱於三 足之乌。月为 刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾 蛇之神而殆於即且。竹 外有节理，中直空虚 ；松柏为百木 长，而守门闾 。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所 拘，亦有所据。罔 有所数，亦有 所疏。人有所贵，亦 有所不如。何可而適 乎？物安可全 乎？天尚不全，故世为屋 ，不成三瓦而 陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。