其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者 益淫侈，不能尚德， 若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观 阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀 万言。其语闳 大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序 今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其 禨祥度制，推而 远之，至天地未生，窈冥不可考而 原也。先列中国名山大川，通谷禽 兽，水土所殖，物类 所珍，因而推之，及海 外人之所不能 睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为 儒者所谓中国 者，於天下乃八十一分居 其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有 九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者 九，乃所谓九州也。於是有 裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一 区中者，乃为一州。如此者九， 乃有大瀛海环其外， 天地之际焉。其术皆此类也。然要 其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。