王坐东宫， 召伍被与谋，曰：“将 军上。”被怅然曰：“ 上宽赦大王，王 复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣亦见 宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母， 囚之三月 。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者 见於未形，故 圣人万举万全。 昔文王一动而功显于 千世，列为三代，此所谓因天心以动作 者也，故海内不期而随。此千 岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足 以喻国家之存亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔 秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力， 任刑罚，转负海之粟致 之西河。 当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数 千里，暴兵露师常数十万，死者不可 胜数，僵尸千里，流血 顷亩，百姓力竭，欲为乱者 十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？” 曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观而不得 取。”即从臣东 南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而 龙形，光 上照天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百 工之事，即得之矣。”’秦 皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀 种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相 思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补 。秦皇帝可其万五千人。於 是百姓离心 瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝 曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起 东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰沛，一 倡天下不期而 响应者不可胜数也。此 所谓蹈瑕候间 ，因秦之亡而 动者也。百姓原之，若旱之望雨，故 起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传 无穷。今大王 见高皇帝得天下之易也，独不观 近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复 不朝，王四郡 之众，地方数千里， 内铸消铜以为钱 ，东煮海水以为盐， 上取江陵木以为船 ，一船之载当中国数十两车，国富民众 。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而 西。破於大 梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之， 身死绝祀， 为天下笑。夫以吴越之众不 能成功者何？诚逆天道而不知时也 。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦 之时，原大王从臣之计 。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过 故国而悲 ，於是作麦 秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟 子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣 先自绝於 天下久矣，非死之 日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必 且赐绝命 之书，为群臣先，死於东 宫也。”於是 气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起 ，历阶而去。