故云神至能见梦於元王 ，而不能自出渔者之 笼。身能十言尽当，不能通使 於河，还报於江，贤 能令人战胜攻取，不能 自解於刀锋，免剥刺 之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当 时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有 適然。是故明有所不见，听 有所不闻；人虽贤，不能左画 方，右画圆；日 月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱 折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“ 神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足 之乌。月为刑而 相佐，见食於虾 蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚 ；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据 。罔有所数 ，亦有所疏。人有所 贵，亦有所不如。何可 而適乎？物安可 全乎？天尚不全， 故世为屋 ，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”