易大传：“天 下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名 、法、道德，此务为治 者也，直所从言之异路， 有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏 ；然其序四时之大顺，不可失也。儒 者博而寡 要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫 妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循； 然其彊本节用，不可废也。 法家严而少恩；然 其正君臣上下之分，不可改矣。名 家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精 神专一，动合无形，赡足 万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁 移，应物变化，立俗施事， 无所不宜，指约 而易操，事少而功多。 儒者则不然。以为人主天下之 仪表也，主 倡而臣和，主先 而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道 之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。 形神骚动，欲与天地长久 ，非所闻也。