元王慨然而叹曰:“夫逆人之使,绝人之谋,是不暴乎?取人之有,以自 为宝,是 不彊乎?寡人闻之,暴得 者必暴亡,彊取者必後无功。桀纣暴彊,身死国亡。今我听 子,是无仁义 之名而有暴彊之道。江河为汤武,我为桀纣。未见其利,恐离其咎 。寡人狐疑 ,安事此宝,趣 驾送龟,勿令久 留。”卫平对曰:“ 不然,王其无 患。天地之间,累石为 山。高而不坏,地得为安。 故云物或危而顾安,或轻而不可迁;人或忠信而不如诞谩,或丑恶而宜大官 ,或美好佳丽而为 众人患。 非神圣人,莫能尽言。春秋 冬夏,或暑或寒。寒暑不和,贼气相奸。同岁异节,其 时使然。故令春生夏长,秋收冬藏。或为仁义,或为暴彊 。暴彊有乡,仁 义有时。万物尽然 ,不可胜治。大王听臣,臣 请悉言之。天出五色 ,以辨白黑 。地生五穀,以知善恶 。人民莫知辨也,与禽兽相若。谷居而穴 处,不知田作。天下祸乱,阴阳相错。疾疾 ,通而不相择。妖鮟数见, 传为单薄。圣人别其生,使无相获。禽 兽有牝牡,置之山原;鸟有雌雄,布之林泽;有介之蟲,置之谿谷。故 牧人民,为之城郭,内经闾术, 外为阡陌。夫妻男女,赋之田宅,列其 室屋。为之图籍,别其名族。立官置吏,劝以爵禄。衣以桑麻,养以五穀。耕之櫌之,鉏 之耨之。口得所嗜,目得所美,身受其利。以是观之,非彊不至。故曰田者 不彊,囷仓不盈 ;商贾不彊,不得其赢;妇女不彊,布帛不精;官御不彊,其势不成;大将不彊,卒不使令;侯王不彊,没世无名。故云彊者,事之始 也,分之理也,物之纪也。 所求於彊,无不有也。王 以为不然,王独不闻玉椟只雉,出於昆山;明月之珠,出於四海;镌石拌蚌,传卖於市;圣人得之,以为大宝。大 宝所在,乃为天子。 今王自以为暴,不如拌蚌於海也;自以为彊,不过镌石 於昆山也。取者无咎,宝 者无患。 今龟使来抵网,而遭渔者得之,见梦自言,是国之宝也,王何忧焉。”