故韩子曰：“慈母有败子而 严家无格虏”者， 何也？则能 罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而 被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？ 故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗 跖之欲浅也；又不以 盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒； 而罚不必行也，则庸 人不释寻 常。是故城高 五丈，而楼季不 轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限 ，岂跛也而易百仞之高 哉？峭堑之势异也 。明主圣王之所 以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者， 非有异道也，能独断而审督责，必深罚， 故天下不敢犯也 。今不务 所以不犯，而事慈母之所以 败子也， 则亦不察於 圣人之论矣。夫不能 行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！