易大传：“天下一致而百虑，同归而殊 涂。”夫阴 阳、儒、墨、名、 法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥 而众忌讳，使人拘而多所畏 ；然其序四时之大顺 ，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不 可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩； 然其正君臣上下之分，不可改矣 。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可 不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足 万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒 墨之善，撮名法之要，与时迁移，应 物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。 以为人主天下之仪表也，主 倡而臣和，主先而臣随。如此则 主劳而臣逸。至於大道之要，去健 羡，绌聪明，释此而 任术。夫神大用则 竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。