故韩子曰 ：“慈母有败子而严家无格虏” 者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。 夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯 也。是故韩子曰“布帛寻常，庸 人不释，铄金百溢，盗跖不搏” 者，非庸人之心重， 寻常之利 深，而盗跖之欲浅也 ；又不以盗跖之 行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏 百镒；而罚不 必行也， 则庸人不释寻常。是故城高五丈，而 楼季不轻犯也；泰山之高百仞 ，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易 百仞之高哉？峭堑之势 异也。明主圣王之所以能久处尊位， 长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以 败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行 圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！