礼之貌诚深矣，坚白同异 之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而 望。其貌诚高矣，暴慢恣 睢，轻俗以 为高之属，入焉 而队。故绳诚 陈，则不可欺以曲直 ；衡诚县，则不 可欺以轻重；规矩诚 错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。 故绳者，直之至也； 衡者，平之至也；规矩者，方 员之至也；礼 者，人道之极也。然而不法 礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士 。礼之中 ，能思索，谓之能虑；能虑勿易 ，谓之能固。能虑能固，加好之 焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者 ，明之极也；无穷者，广大之 极也；圣人者，道之极 也。