秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“ 唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔 者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓 於渭滨耳。若 是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者 ，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天 子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠 而未知王之心 也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣 之言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉 而死，乌 获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之 所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为 狂，无益於主。假使 臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主 ，是臣之大 荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无 与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天 所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若 是！事无小大，上及 太后，下至 大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王